环糊精/高分子包合物作为超分子化学研究的一个重要领域，具有极大的研究价值以及潜在的应用前景。本论文对聚乳酸/聚乙二醇共聚物与α-环糊精包合物进行了较为系统地研究，选题具有明显的科学意义。论文作者查阅了大量的文献资料，基本上概括了近来在本领域的相关研究报道，并进行了细致地、科学地整理、分析、概括和总结，清晰地揭示了高分子包合物的研究历程、现状及发展动态，表明作者拥有较为突出的文献检索及分析能力。同时，论文在详细探讨聚乳酸/聚乙二醇共聚物合成方法及影响因素的基础之上，进一步对其与α-环糊精形成的包合物展开全面的研究，获得了充实的一手数据资料，并采用了多种选进的分析技术对包合物进行表征，同时结合相关文献的科学结论，对实验现象进行了相当有理论深度的讨论与分析。论证过程依据充分，表述准确，得到的结论合理。本论文的相关研究方法、技术及其结论对同类研究具有较大的理论意义和参考价值，是一篇优秀的硕士学位论文。

尤为可贵的是，作者对高分子化学、高分子物理的基本理论、基本概念具有扎实的基础，善于汲取科学文献中的相关理论或结论，结合自己的研究实践，进行系统地分析阐述。从本论文的研究工作及撰写情况，可以看出，作者具有较好的科学研究素养。

本文唯一不足在于对制备的包合物的性质研究不够，有待加强。

虽然在外人看来通篇不过是溢美之辞，但是我能知道，谢老师看过了我的论文，他讲的方面全是我曾经努力过的方面。我看了很受鼓舞，于是转到此博客上纪念！

我想我的错误是希望任何人都跟我从科学上探讨任何事情。这一点一旦认识到了，就很容易发现其荒谬之处。对于很多人，一日24小时之中，谨慎、理智、客观的状态并不占太多时间。我不知道其他科学工作者怎样，至少我是力求一天24小时处于谨慎、理智、客观的状态。

平时这样也许没什么不妥，但是面对这次地震，无论谁居然还能处于谨慎、理智、客观的状态的话，这本身就是一种罪恶。大家希望看到的是全国每一个人都 在痛哭，非理智地奔走相告，失控地漫骂，因为一个人的力量实在太薄弱了，自己骗自己不足以成功地逃避现实，因此希望全民共同自欺以增加逃避现实的成功率。 如果谁不识趣地在那里讲客观事实，当然就要受到群众的唾骂。

科学家由于职业的需要，比较善于面对现实，他们总是比一般人早面对现实。当一般人还沉浸在不解、困惑的状态下，科学家早早跑出来当头棒喝，当然不会 讨好人。我觉得科学家没有必要做科普工作，尤其是在特殊事件发生之后“现场上课”。因为一般人并不喜欢上课，不喜欢自己的生活就像考试，搞砸还是自己的 错。科学也没办法普及，普及的都不是科学，而是知识，甚至是一些连知识都谈不上的茶余饭后的“花边科学”。如果科学家和非科学家的区别是知识量的区别，那 么只要努力，任何不用读大学也可以当科学家了。很多以科学家自居的民间科学爱好者（即所谓的“民间科学家”，但他们不是科学家）之所以能得到平民的支持， 无非是因为他们符合了1)努力2)有知识这两条平民版的科学家标准。平民和科学家的价值观是不一样的。平民并不觉得求真有什么这么重要，自然规律有什么这 么有趣。对于科学家，知道一件坏事的原因，也就是知道其必然性，就能得到某种安慰；但对平民恰恰相反，告诉他们一件坏事的必然性就等于犯罪。平民的价值观 是现世的，功利的，而且是不稳定，不持久的（稳定而持久的价值观就是信念，显然并不是芸芸众生的每个灵魂都怀有信念）。因此，科学家和平民的鸿沟是永远无 法填平的，但是科学家又离不开平民，因为他们花的是平民的钱。科学家躲不开平民的责骂。可以想象，在某种极端民粹主义的社会制度之下，将不存在科学家和科 研机构。平民将从科学家手中全面夺权。

近来，在我国最高民主决策机构中出现了“解散中科院”的声音，全面夺权的那一天已不远了。

这篇文章是接上一篇的继续。在上一篇文章中我说到了未来的人的利益与现在的人的利益的冲突的关系。对将来的人有益的，对现在的人可能是无利甚至是有害的。许多人在听说地震只可 监测不可预测之后，质问既然如此还要地震局有什么用。联系之前关于解散中科院的动议，我觉得这一问是代表着更广泛更本质的问题：科学研究有什么用？

上一篇文章也讲到了“有用”这个问题是如何产生的。其实是在人类与科学握手那一刻，“有用”问题就成了永恒的困扰。具体到21世纪，人类认识到“可 持续发展”的重要性，呼吁限制本代人的一些利益以维护后代的利益。这应该是新世纪文化中的重点之一。人类科学研究从它诞生起就是一种原汁原味的“可持续发 展”。许多平民不知道，今天他们享受着的非常“有用”的科技大部分都是六七十年代的科学研究，六七十年代非常有用的科技则是距当时一百多年的科学研究。今 天，尽管科学向技术转化的速度加快，但科学的前瞻性也大大延伸。科学家想的问题，是今天的平民再活几辈子都享受不到的事情，但却要花费今天纳税人巨大的代 价。如果想想今天享受的东西，是狂烧几代前的纳税人的钱实现的，是不是会心理平衡一些？我看也不一定。停止今天的一切科学研究，在有生之年内也许不会有什 么大影响。至于死后的子孙后代，那就懒得管了。历史上有个路易十几说过“我死后哪管什么什么”的话（不太记得清楚了），被后人所唾弃，但难道不是今天的草 民所信奉的真理吗？

其实，听到专家说一些对现世人，对个体人不利的言论，没有必要恼羞成怒。因为专家是没有权力把他说的话变成现实的，有权变成现实的人是权力机构。如 今的网民既然自诩有着无穷的力量，为什么不直接问责政府，反而要顾左右而言他地攻击专家呢？PX项目再怎么好，到街上散散步就能枪弊掉了，为什么还这么关 注专家在说什么，好像专家就是皇帝，君无戏言似的。

我们的国人带着太古老的原生态，生活在了太现代的今天了。所谓现代，在中国人看来，都是指西方的现代。为什么？恰恰是因为国人没有经历过西方人的历 史教训，因此是得不出西方人的结论的。中国人自己的历史教训好像没有科学什么事，只有起义什么事。想自己做皇帝，起个义，有生之年就能办到；想自己所处的 阶级做皇帝，那要等到猴年马月，没有人会响应。

我记得看过一篇科幻小说叫做《流浪地球》。如果人类在一万年后要灭亡，人类有一万年的时间自救。这个自救工程需要千百万代人的前赴后继来完成呢！身 为平民百姓的我想一想这个，就要打个冷战。在这一万年中的某一天，某一个人所做的事情，根本没办法从整个万年工程之中得到定义。既然这一万年之中的每一代 人的意义是这么的虚无，为什么组成起来的这一万年，这千百代人，又会是这么的伟大？