世界是不会形成一个促进人存好心做好事的格局的。任何时候的世界都是一种主要促进人存坏心做坏事的格局。所以，你要么心安理得地当个坏人（像大部分人那样），要么做个“逆行者”，做好事没好报无限循环。你不能等到世界变好，变到“好人有好报”的状态之后才去做好事，也不能说你做了坏事又自责。这个人世间是一个临时的地方。因为生命是有限的，而人世间就是由一堆生命有限的人凑出来的。它的临时性，决定了它的残缺、焦躁和肤浅。如果你选择存好心做好事（即已经接受“好人没好报”），那还需要作很多斗争。首先就得跟自己不是天生好人这件事作斗急，要跟自己的人性之恶作斗争，这尚且还算简单。然后要跟肉体凡胎的生存困境作斗争。挣不上钱吃不上饭，到死之前未必做得成哪怕一件好事，给别人帮得上一个忙。最后还要跟自己的无知做和解。因为你经常还好心办了坏事。因此你还必须得是一个聪明的人，不能是蠢人。

读经：
箴15:1
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
人的性情一般说来是容易发怒的，这是由于人的骄傲、愚昧。另一方面也因为缺乏谦和、智慧和爱心，由于发怒会进一步形成争吵，打斗，甚至凶杀。所以发怒对人对己都有害无益，我们不应当发怒，最少是不轻易发怒和慢慢动怒。因为不轻易发怒，可以减少许多怨愤，本来以为应当发的，其实都是不该的和不必发的怒，觉得人家不对或不合理，似乎为义而发怒也当慢慢地（雅1：9）。恐怕自己发的怒，不但不成就神的义，反而更增加自己的不义。
再一方面就是不要惹人发怒，并竭力使人的怒气消散。如果人已经对你发怒了，不要以怒对怒，而是以柔和对待发怒，特别是言语方面，一柔和起来就能使对方的怒气消退，好像硬物碰在软的东西上，就无力发作一样。相反地，如果对方还没有发怒时，自己就言语暴戾也会触动人发起怒来，好像用刺刺人，用拳打人，必引起还击一样。
怎样使言语柔和不暴戾呢？这需要里面常有圣灵膏油的调和，充满，不随从肉体，天性冲动。所以说话不能太急、太快、太多。言语很容易点起生命的轮子，经上说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅3：6）。