这次去湖南尤其是中途去毛泽东同志故居，如果是同小朋友去的话，他一定会很不爽导游在路上的讲解，很不爽。但是我跟团跟多了，知道天下的导游都这副德性——其实是天下的游客都这副德性，导游只是顺着游客。

说什么呢，就听湖南省近日全省红色旅游工作座谈会上宣传部长的讲话吧：“一些红色旅游景点的讲解很不到位，一些导游甚至歪曲事实，将庸俗、迷信等不健康内容掺杂进去，来博得游客一笑。据介绍，一些导游人员在讲解时，将一些道听途说的政治笑话等说给游客听，十分不严肃。”这是实情，我无限nod。只是——没办法，现在旅游是市场经济，游客的需求是主导。游客过来不是受教育的，是来高兴的，你就不能教育游客，你就不能严肃。你就只能穿插一些段子甚至是黄段子来调味，把革命史叙述得亦庄亦谐。

红色景点本身也很不严肃嘛，居然赚钱！景点本身自己解构，你旅游局不心痛；导游解构一下，你就心痛了？对着21世纪的赚钱的景点，你让导游如何用上世纪50年代的激情来叙述呢？你让导游如何解释毛泽东铜象为什么几百几百一小座地卖呢？

毛家祠堂，唯一的革命史意义就是这里办过农民夜校，但是我去的时候导游提都不提。要不是我有心去走走看看，估计这个地方也就过去了。那导游讲的是什么呢？讲的是哪里有哪个对联的哪个字写得很不一样，预示了这里要出大人物。毛泽东同志故居，其革命史意义就更加微乎其微了。只有对毛泽东本人的崇拜到了一定的程度，才会对他童年和少年时代的生活也感兴趣（小学有一篇课文就是讲毛泽东小时候帮毛四阿婆收稻谷的）。毛泽东参加革命N年没有回过家了，这个小农舍如何关系到此后几十年的中国革命？

从这个也可以延伸到前段时间关于对红色经典电影的戏说恶搞的争论。对红色题材的戏说，伤了谁的心，又快了谁的意？无非反映现在中国有这么两种人吧，一种对任何意识形态说教都过敏得很，好像这个世界可以完全没有意识形态似的，另一种不好评论，因为我就是这种。我不理解对说教深恶痛绝的人，今天在中国你想找点说教都难了，为什么还要把说教硬是重新拿出来，花力气解构一番呢？为什么还要去什么红色旅游专门听听这些红色的东西在今天的中国是如何落魄呢？对毛泽东十分憎恨的人，我还倒是理解，毕竟人家经历过某段时期，失去了很多。亲身经历过的事，你不能要求人家可以很超脱很客观的面对。但是事实上这种人并不会去红色旅游。去的都是什么人？都是深陷日常的社会竞争，挣钱谋生的小人物，他们脑中没有国家没有集体，他们也觉得不靠国家不靠集体。因此传统意识形态所宣传的东西他们既不恨也不爱，可以跳出来戏听戏说。大家都没有理想了。

我一再强调年轻人要有理想，要觉得自己所做的事能为祖国作出贡献，要认识到自己的名誉就是祖国的名誉。当然，不是所有的事情都是这样的，很多工作你干的越好你回报越大而国家基本没什么回报除了你纳点儿税。你纳了税还有权要求这个那个有权不满。这些都对，但是理想在哪里，献身的精神在那里？就不应该选择这种事业。你应该选择建设祖国的那些事业，把自己的名誉同祖国联系在一起。或者我应该换个说法：就是把自己的名誉和人民联系在一起，做那些对人民有利的事情（尤其是传统意义上的），做那些受人民称道的事情，而不是“挣自己的钱让别人去说吧”。

我投身科学就是这个目的。