Month: April 2007

我为祖国献石油 锦绣河山美如画，祖国建设跨骏马 我当个石油工人多荣耀，头戴铝盔走天涯 头顶天山鹅毛雪，面对戈壁大风沙 嘉陵江边迎朝阳，昆仑山下送晚霞 天不怕，地不怕 风雪雷电任随它 我为祖国献石油 哪里有石油，哪里就是我的家 红旗飘飘映彩霞，英雄扬鞭催战马 我当个石油工人多荣耀，头戴铝盔走天涯 莽莽草原立井架，云雾深处把井打 地下原油见青天，祖国盛开石油花 天不怕，地不怕 放眼世界雄心大 我为祖国献石油 石油滚滚流，我的心里乐开了花 评：把咱们搞技术的气魄唱得多么强大啊。重大基础建设的魅力是多么强大，人定胜天的信念是多么强大。同学们啊，不要把自己当作知识分子，高高挂起。而要投身到行业中去！石化战线，化工轻工战线，这就是我的战线，我要战斗在第一线！天不怕，地不怕，放眼世界雄心大！ 人说山西好风光 人说山西好风光 地肥水美五谷香 左手一指太行山 右手一指是吕梁 站在那高处望上一望 你看那汾河的水呀 哗啦啦啦流过我的小村旁 杏花村里开杏花 男儿不怕千般苦 女儿能锈万种花 人有那志气永不老 你看那白发的婆婆 挺起那腰板也象十七八 评：来自电影《咱们村的年轻人》，第一段先写景，第二段先写人。不知道为什么就很朴实的内容，却散发着很积极，很奋发向上的气息。一种自信，人有那志气永不老的自信。就是这一点就能打动人。 假如你要认识我 珍贵的灵芝森林里栽，森林里栽 美丽的翡翠深山里埋，深山里埋 假如你要认识我 请到青年突击队里来 请到青年突击队里来 啊唻唻唻唻，啊唻唻唻唻…… 汗水浇开哟，幸福花 纯洁的爱情放光彩，放呀放光彩 灿烂的鲜花春风里开，春风里开 闪光的珍珠大海里采，大海里采 假如你要认识我 请到青年突击队里来 请到青年突击队里来 啊唻唻唻唻，啊唻唻唻唻 理想育出哟，幸福花 革命的青春永不衰，永呀永不衰 评：这是一个女青年突击队员回应她的追求者的有趣歌词。（1954年1月13日，我国第一支青年突击队–木工青年突击队在北京展览馆工地正式成立。突击队是在自愿的基础上，选择18名技术较好的青年团员组成的。他们以能成为青年突击队队员为荣，焕发出强烈的积极性和创造性，创出了空前的生产效率。）爱情歌词嘛，用点儿比兴，很有中国式的浪漫。把个人的儿女私情提高到了革命理想的高度，一直是我理想中的爱情观！ 农友歌 霹雳一声震哪乾坤哪（震哪乾坤哪） 打倒土豪和劣绅哪（打倒土豪和劣绅） 往日穷人矮三寸哪（往日矮三寸哪）…

刚刚在Penglei的文章后面留了言，点了发表之后就后悔了。 所谓要“把发生在自己身上的不幸的事情都变成唯美的悲剧”的人生观，想想也真是可笑。难道踩到大便可以成为唯美的悲剧么？当你是狼牙山五壮士的一员，被逼到了悬崖边上，也许你可以纵身一跳。可是当你在车水马龙的大街上踩到了大便，请问作为“强者”的你如何做可以使其变为一场唯美的悲剧？ 人生总有几次踩到大便的时候——这就是“大便论”。实际上“大便论”是比“悲剧论”更加牛逼的人生观。跟它一比，什么“唯美的悲剧”简直可笑至极。 什么老公同时跟别的女人上床，遭强奸后被男友抛弃，不就是踩到大便了么。人生不是总有几次么。踩到大便了，你还想说什么？还想发表什么意见？指责谁？摆什么道理？——臭着呢，赶紧回家洗掉是最必要的事情。 “大便论”的帅气之处在于，当你拿着话筒凑到牺牲了的邱少云同志前面煞有介事地问他当时作何感想，他会说：“是他妈挺倒霉的。不过嘛，人生总有几次踩到大便的时候不是！”何种高度！何种觉悟！你们凡人们或作扼腕痛惜状，或作义愤填膺状的，要追认，要颁奖。实际上是多么大不了的事情，每个志愿军战士都会这么做的！——只是看谁“倒霉”罢了！凡人们，惭愧去吧！

Penglei兄的“戒豆瓣”风波似乎已经结束了吧。看了这么多人的话，我想讲讲我的。 为什么人会有什么左倾还是右倾呢？其实是来源于每个人都有他自己的理想世界。左倾或者右倾，只是这种理想在具体问题上的体现罢了。左倾的朋友和右倾的朋友，他们脑中的理想世界的情形一定是截然相反的。与其在具体问题上左右相争，倒不如互相倾诉一下大家理想中的社会是怎样的，想必就这个问题，大家都会很不一致。此君一说完，彼君就马上插嘴：“你觉得世界这样好吗？我感觉还不如那样？”理想都不一致，那就难怪对今日社会的现状和走向有如此大的分歧了。况且，理想是很个人的东西，关于国家关于统治也许我们乐意争个你死我活，但是关于理想，似乎大家都比较尊重自己和他人，没有什么强求的冲动。如果认识到我们的分歧其实是在于理想，那就没有任何争论的必要了。 关于理想的社会，也不光我们这些平民百姓，很多伟大的哲人都思考过。是不是应该先参考一下他们的理想，再自信的把自己的理想当作必然，指导具体问题的评判呢？ 再想想另一个问题：人为什么要争论？我想来想去，就两个目的，第一个是为了学习、求知；第二个是为了说服别人。对于第二个目的，一篮子“辩论的艺术”就出炉了，想想大学的辩论赛吧。如果目的是为了说服他人，那么他人被说服即可，不必辨出个真理来，有时恰恰是混水摸鱼，诡辩连篇，这些Penglei兄不会感觉有意思吧。那么另一个目的，就是为了学习了。每个人都有自己的一套理论，如果是指精神领域（而不是指什么力学三大定律之类），这些“理论”或者说个人哲学，是用来信奉的，基本上不容质疑。但是，人与人偏偏要把这些东西拿出来辨，目的是为了看看自己的哲学还有什么漏洞。辩得赢，说明暂时还是没有漏洞的，可以自圆其说的，心安理得；辩不赢，说明有漏洞，回去要再思考一番，使自己所信奉的东西更加完善——而决不会转而去信奉人家那个辩的赢的哲学的。所以辩论是永远无法让别人同意你，只会让别人和自己更加信奉各自原来的东西。我们既然信奉了什么，为什么还要去完善它呢？无非是为了获得更大的安全感！宗教就是因为它足够强大，能够获得足够大的安全感，因此信奉的人多。我们自己的哲学也是一样的。 现在我可以谈谈具体的关于“意识形态”的问题了，目的不是为了辩论，而是为了把我的观点摆出来。有的人对政府总是怀疑，也许他认为世界上存在有“不被统治着的”人民？“不被愚弄，不被指使着的”人民？这么说也许他不同意，他说他承认，但“起码”某些国家程度就比中国轻一些。这样似乎就没有继续讨论的必要了，这个问题就可以结束了呀。不就是某些国家程度比中国轻一些么？现在总之是要统治咱们人民，问题就在于“如何统治”了。如何统治中国人呢？这也许跟“如何统治日本人”，或者“如何统治美国人”差别很大吧。这几种人性格都差别很大，统治他们方式一定就不一样。就中国人来说，如何统治他们最好？你觉得呢？依据又何在？你该不会认为要先把中国人教育成都如你想象那样，然后就可以按你想象的那种方法去统治中国人吧？我好像也可以照此来办，谁都可以照此来办呢。 平民百姓讨论这个有没有必要呢？人民群众是创造历史的主体，但是你不是人民群众，我不是人民群众，只有整个的人民群众才是人民群众，那种效应才会存在。你个人的理想，默默地藏着就最好了。偶而遇到共鸣的，说个“缘份啊！”也就那样了。作为人民群众之一的个人，除了做好本分之外，没有别的事情可作。 不过Penglei兄，感觉政治倾向咱们挺近的，思考此类问题的方式也相近——缘份啊！